网恋是一本双向交流的言情小说,有载体就会产生作家.他们在这双盲的试验田里进行一种情感近乎手淫的意识交流.羞涩的,轻解罗裳.亢奋的,赤裸叫床.在这双肓的网络环境里可以肆无忌惮地大胆表露,大胆表白,大胆追求.比观赏成人电影自我,比阅读言情小说生动,比听讲黄色段子文明.更无需顾忌在现实社会里受道德,法纪,师长等的指引,规范和约束.男女双方青春情感得到无所畏惧的释放.符合网络时代简单,隐匿,直接,广泛的宽松环境.痴迷者,情路难返,痴恋者,千里寻君.痴忆者,痛不欲生.痴爱者,空虚无聊,皆因一切产生于恋网过程的心理寂寞而导至生理渴望心理互动的结果.于是就有了网恋.

 

和一好友互通信函己一段日子,网上的情感因有遐想空间变得自然,本色,得体,心目中的友人是才女,美女,运动员,演员.因此,一厢情愿的构思总是乎合我男士的缠绵心态,总希望好友有一天从天而降,牵手,亲吻,拥抱.....想入非非,心猿意马.这就是网恋?其实都是男女异性共有的生理成熟征性,网络的出现,使男女从面对面的羞涩到千里情缘思绪牵,大胆的示爱,勇敢的言情,赤裸裸的表白,甜滋滋的遐想,一切一切都是网络惹的祸,这时,能否保持网络美好情谊,关健是告戒自己,切勿出网!

    伊甸园的故事对每一个男女都应是现实和真切的.曾有对望夫石的叹咏,"宁愿在爱人的肩头哭一晚,不愿在江边耸立干年.'网恋如非同城约会,干里之外的思念,手敲健盘的缠绵,终然山盟海誓,地老天荒,这一切仅为柏拉图式的意淫,因此,我爱网上情谊,不爱网恋

诗言志,把这首诗发在这里和朋友们分享,是希望朋友们也象我一样在作者的诗篇里得到启迪,分享的是一种精神层面的共同爱好，相互理解的快乐和收获。从回贴里可看出，岳兄是不太喜欢诗这种体裁的文字，因而不知道食指是谁，（但只要你在GOOGLE搜索引擎里打下食指或郭路生，你就知道我为什么会喜欢他的诗！）因此，在这首作者的代表作里岳兄竟找不到共鸣。看不到与心灵“震撼”的诗句。只找到写诗那个年代的印记对岳兄的震撼，这就一点都不奇怪了。

 

我爱诗，在我走过的岁月里，许多古今中外的诗词都在我的脑海里引起过很大的灵魂震撼！在我的思想里浪漫主义的思维对我的人生有着很大的影响。爱好美好，豪情，乐观，向上等信念让我渡过了人生中许多困难，困惑和困境的痛苦过程。也陪伴着我经历了人生中亲情，友情和爱情的美好岁月。诗言志，我因优秀诗篇能给我以力量而受益。

 

诗词作为文学艺术的一部分，她的精炼，她的浪漫，她的优美常让喜爱文学的我灵感来时会附庸风雅一番，尽管是在填词凑句，但还是让自己心中的情感得到了满足的喧泄，如这次为悼念夏萍而作的诗，我自我感觉后半部比前半部要写得好，我和夏萍并不熟，开始写时找不到感觉，看到岳兄和朋友们为她远去的悼念，沉痛之余总感到失去就是失去的无奈。但在看到岳兄写的悼词后，我的感觉马上找到了主题：夏萍是个好同事，好母亲，好姐妹。她不能走。情感的闸门一下子打开了，于是写下了《震颤的思忆》的诗篇。

 

因岳兄的回贴让我对诗的认知写下了以上的文字，也算对这版块的一点支持。

又见友人来信,牵挂瞬间化成喜悦,无情未必真豪杰,无论多坚毅的男儿,思念之情仍会让人心猿意马.使我难避本性,友人似雨,润物细无声,我如春风拂面,顿觉一丝丝快意.感觉悠然自得.精神倍爽.

      曾记得一外国故事,深秋,重病的小女孩望着窗外枯藤上的一片片叶子落下,死的念头一再出现,她对照顾她的老画家说,最后一片叶子落下,她就会死去.老画家为使病重的小女孩延续对生命长青的愿望,深夜冒雨在窗外枯藤上画下一片绿叶,使小女孩对生命有了希望而重获新生......老画家死了,但绿叶长青不落使小女孩内心的愿望得到了实现,其实,小女孩的生命长青同样是老画家的生命愿望,小女孩为他实现了.生命长青,愿望就不会老.把这故事送给友人,追逐愿望,生命才可艳丽.

(这是写于前年的一个贴子,曾在网上引起了极大反响,点击也是最高的,把它留在这里,也是一份记忆.)

 

五一长假就要结束,我没到任何人山人海的旅游点,却和几个好友躲进我在从化的度假房子里,爬山、游泳、打牌，下棋，最刺激是上国道飙车，最惬意是品着茶听琴（一女友弹的古筝），最开心是酒后好友的高谈阔论，最浪漫是友人牵手的河边漫步......

山区里只能使用e网通,手提电脑的e网通没法和宽带的速度比,上网只是浏览熟悉的网站,在春水的原创版,却看到了秦月的勉强和无奈.那些东施效颦学着秦月的所谓心情文字,弄得整个版面惨不忍睹.秦月还不得不装出笑脸,敷衍地在回着贴.还好,河马在股市套牢的百般无奈之下,以他驾轻就熟的市井文笔,诱惑性地发表了题为诱惑的文章,以人的本能,性的间接描写为原创添补了节日的菜肴,否则,原创在整个节假日将索然无味.
今夜,在忙完明天上班要准备的一切工作后,又看到友人要我写些文字的来信,真的不想写了,但这可是第三封来信,盛情难却,看到河马的诱惑,看到跟贴的朋友闪闪躲躲,左右而言它,哎!不就是写了点男女私情嘛,联想到我在几个网站发表的关于这方面问题的贴子,何不把它集中一下,也算是对友人的一个交代.

爱情在现时是一个很普遍,很平常,很正常的话题,每天上网浏览,网上情缘占很大比例,都是谈失恋,痴心,两地情,为爱付出,等等,但谈性的很少,应是不敢谈,也不会谈.

伊甸园的故事,人们常取品尝禁果的情节,却没有看到品尝禁果对人心灵产生的一系列感受,亚当与夏娃的角色,不就是我和你吗?对品尝禁果的欲望,对禁果神秘色彩的好奇.对走向禁果时的惊悸和震颤,对触到禁果时的担心和害怕,对品尝禁果的沉醉,甜蜜,激动,对越过伊甸园这圣地的难以忘却的记忆, 都不会用可解读的文字表达,形成今天大量无源情爱的沉渣泛起.叫死叫活的痴情女,如果不是性的付出,何需死缠烂攀乞求负心郎的爱抚.因此,让时代的文明激劢我们以高雅,神圣的健康心态认识性与爱的关系,摆正性爱在人类文明社会中的美学地位,在爱情的花园里让性爱的花朵美化我们的精神世界.这是我对近期灌水渠的无聊,无稽话题的反思.

生命的宝贵在于人的创造性,人的生存有赖于物质的生产和自身的繁衍,两者之间都在快乐和痛苦的进程中发展着.物质的生产需要人类辛勤劳动和不断探索,去满足人类不断增长的需要,人类自身的繁衍是生命的延续,它需要爱和性的结合.珍惜生命,同样要珍惜爱情,并要使爱情在性生活的美满中得到哺育.性爱要成为人类自我珍惜的高尚文明行为.维护性爱的纯洁美感,人类才能在性爱的结合中孕育出一个新的生命境界,走进健康进步的生活里.

对生命的珍惜,对生命的敬畏.我们在灾难面前往往首先想到是自己的生存,但在平常日子里,我们有没有想到要珍惜自己本身.爱护环境,注重卫生,尊老爱幼,珍惜性爱.前三项社会宣传已很多,珍惜性爱却总是遮遮掩掩,其实珍惜性爱更是珍惜人类自己生命延续的关键.家庭的幸福,人类的生育,儿童的健康都与性爱健康有关.不能回避!

未结婚并不寂莫,现代都市人结婚与性己分离,非婚有性可能比已婚有性还普遍,否则,安全套不会大方地走进校园.无性要它干嘛.

在我休闲时,我喜欢有女孩子相伴,喝咖啡,身傍无侣伴,总觉与烛光环境无缘,郊游渡假,全是哥们,结局只能是通霄扑克局.因此,我一直坚持结伴而行.

经历过性的体验,那欢悦,那满足,那充实,那妙不可言,是男女永不厌倦的游戏.抚摸孕育的是渴望和冲动,在那忘情的一刻,想到生育,心境会暗然失色.灵与肉的忘我将会变成负担,因此,未婚,有个孩子却是好,我不认同,主要是一份责任,一份养育成长的责任,对另一人尚且厌倦,何况是他的血脉.

婚姻应是社会制定的制度,它确实和人性冲突的,但它是社会细胞家庭的基础,没有了它,血缘的铁律将会打破.无序和人性也是冲实的.

婚外恋,一夜情,都是性美学的异类反应,但前题必须心理平衡,有一天你感到亏了,你就会走入畸途.

好友交谈之一

假如真的物以类聚,你在我心中的形象将暗然失色,一个喜欢沉默和残酷男人的女人.她的心与仁爱相距太远,无爱心的女人爱小孩是为了培育狼孩.残杀着所有母亲的情感.

对于男人,沉默表现为深藏不露,褒为绵里藏针,贬称居心叵测,人世间对沉默的男人普遍戒备,不存好感.残酷的男人亦称冷血,与正义无关,其终极是对社会和人性的危害.既然你喜欢与他们那种混杂着的情欲,那你的心一定寒冷.

没有做过爱却可在黑夜被那温暖的手抚摸,拥抱.女性的性腺内分泌对处于青春期的你可以毫无反映,只能说明性荷尔蒙在你身上停止过早,后果是不正常的性冷谈,性变态,严重的还会形成中性人(医学的性腺功能论述)

爱情决不是因为寂寞才找一个人来爱,爱情是一种心照不宣,约定俗成的恋爱者的内心目标:性的结合.没有性的结合,就没有爱情的实现,也就没有婚姻的成功.

友人交谈之二

"可是，又看着自己渐渐地美丽起来。觉得自己渐渐变成一个心静如水的女人。隐忍着的激情和欲望，让眼睛和面容释放出明亮的光泽。沉淀，过滤，然后释出。那些清澈的缠绵的温柔的感情".

即使是铁汉,看着这段充满女性体香的文字,必定不能自我,何况一个一直心仪向往的我.一句心静如水,我的思绪从荒凉大漠一下跳跃到江南故园.身背背囊腿穿牛仔裤的独行侠女变成了倚窗静读身披轻纱的娴淑妹妹.想象的美好渗杂着男性的欲望和占有,承接着你清澈的缠绵的温柔的感情.执手相看,心有千种风情,唯愿与你说?

拥抱,我们都喜欢,两体交融,自然会寻找那湿润的红唇,升华,只会是不离的长吻.明白很久很久没有的那样渴望,想那种对温暖和安慰的无至尽的需索,怎么会是贪婪呢?那份健康,那份向往,正是你走出冷漠的源动力."啊,用一转的秋波,你能从诗人的琴弦上夺去一切诗歌的财富.美妙的女人,你能使世界上最骄傲的头俯伏在你的脚前'.(泰戈尔)

我知道,你也会.放开心扉吧.

好友交谈之三

生活给我们带来许多千姿百态的体现---人的独特个性和人与群分的共性.

      见惯了我们身边熟悉的脸和每天与我们擦身而过的陌生,我们都无法感知对方的内心世界.知人者智,能感知对方的内心,都只能通过对方的外在表情,表现,表达去感悟.

      除了交往,合作,结合,使用.与己无关的熟悉和陌生,都大可不必去探究对方的真伪.否则,就叫杯弓蛇影,疑神疑鬼.不喜欢的,无感觉的,不理睬就是了.

      特别在网上,除非你要同城约会,否则把他(她)打进黑名单就心安理得.不必多愁善感,不必若即若离.除非你是个闲人,能把生命浪费给无谓的时间.

   人,不能没有交流,现实中的交流,我们看得见,感觉到.第一眼印象,一见钟情,一目了然.全凭自己的智力,阅历,洞察力.

      在网上,我们喜好,厌恶.全凭自己的感觉,喜欢,把自己的真情实感化着文字尽情表达.就好像你要亲吻你喜欢的女孩,不用事先问可不可以.

      无感觉,删掉就是了.

告诉我,你近期有点不如意吗?我一直感受你的健康,精神和身体.其实我喜欢的女孩,感受第一不是美貌,而是健康.健美即阳光给我是一种影响,一种向往,一种追求.心很乱吗?为何发恶梦!记得一个佛教故事,一个和尚去化缘,在山中遇老虎追赶,他跑到崖前,攀上一条枯藤.老虎在藤下瞪着,这时和尚听到吱吱叫,抬头一看,几只老鼠正在咬藤磨牙.绝望了!和尚这时回头一看,山崕石缝上,一棵山捻长出一颗熟透的果实.太美了!和尚伸手把它摘下,放在嘴里.啊!真甜.明白吗?心情不好,即使面临绝境,要懂得回头去看,总有美好的东西等着你.

      生与死这过程,每个人都要面对,向往和惧怕,并不分国籍,民族,信仰,男女.全凭人的心态如何看待.高僧的圆寂,英雄的视死如归,信念的致生死于道外.都是对死进入境界,是一种大度.死,只是生过程的必然终结,因此,人无须无故想到死,但要重视生,而且要求自己活得精彩!

战龙好道,这是众所周知的,一说到道的思想,战龙就两眼发亮，大有放之四海而皆准之体会,在战龙心中,道与辩证法是异曲同工,你看:"我之所以讲这不是绝对意义上的，是我明白世界上任何的事物都符合着道的精神，阴阳相生相克，这才构成五彩斑斓之世界。"

 

道是什么?“道”的内容极其复杂，上自老庄的高尚思想，下至房中术，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面的道与宗教方面的道。现在称思想方面的道为道家，宗教方面的道为道教。战龙在“四方的庙宇虽不必和多数人一样去顶礼膜拜，去祈求佛祖或神灵的庇佑....”因此道观里的道教对他应没多大兴趣了，成都附近的清城山不知可有登高凭吊,发思古之幽情?不竟那也是道教名山啊!

 

好道而不拜道观，那必然是崇尚道家了，思想方面的道家，就包含易阴阳五行的玄理。先秦道家，是以老、庄为代表的哲学派别,老子的《道德经》为其主要经典,。《道德经》的基本思想是“道”，并把道视为超时空的天地万物的根源，既有本体的意义，也含有规律的意义，其界属模糊不清，“玄之又玄”，十分神秘，不同的人可以作出不同的解说。

 

《庄子》更把道解释成为：“有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”并谓“黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”这种以道为万古常存、得道以后便可以长生久视、成为神仙的思想，为后来的道教所汲取。不知好道的战龙可有成仙之念?(大笑)

 

不管什么说,老子,庄子都是真正的智者,老子喻人要表现柔弱，愚鲁。更教人无为,无我,居下,退后,清虚,自然......但老实说他的思想是很难让人接受的，特别是在今天这个物欲横流，竞争激烈，个性张扬的社会，老子的“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”的思想实施，我们还有活路吗？单单中国就十二亿人口啊。这必须要像一支歌那样：千万个雷锋在成长方可！

 

说道庄子，其实庄老先生并不是那么容易接近的，他以“缪悠之说，荒唐之言，无端塞之辞”的独特方式来表达“弘大而辟，深闳而肆”的心灵世界。也一直困惑着我们这些俗世的人。除了耳熟能详的那些篇章和成语，又有多少人能真的读懂庄子。我记得钱穆老先生在《庄老通辨》中有精彩的描述：“庄周真是一位旷代的大哲人，同时也是一位绝世的大文豪。你只要读过他的书，他自会说动你的心。他的名字，两千年来藏在人心中，他笑骂了上下古今举世的人，但人们越给他笑骂，越会喜欢他。但也只有他的思想和文章，只有他的笑和骂，真是千古如一日，常留在天壤间。”

 

好道，并不一定明白道，只是喜欢罢了，不管战龙的宁静致远，还是河马的夏虫雨冰，还有其他朋友，还包括我。