战龙好道

战龙好道,这是众所周知的,一说到道的思想,战龙就两眼发亮，大有放之四海而皆准之体会,在战龙心中,道与辩证法是异曲同工,你看:"我之所以讲这不是绝对意义上的，是我明白世界上任何的事物都符合着道的精神，阴阳相生相克，这才构成五彩斑斓之世界。"

 

道是什么?“道”的内容极其复杂，上自老庄的高尚思想，下至房中术，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面的道与宗教方面的道。现在称思想方面的道为道家，宗教方面的道为道教。战龙在“四方的庙宇虽不必和多数人一样去顶礼膜拜，去祈求佛祖或神灵的庇佑....”因此道观里的道教对他应没多大兴趣了，成都附近的清城山不知可有登高凭吊,发思古之幽情?不竟那也是道教名山啊!

 

好道而不拜道观，那必然是崇尚道家了，思想方面的道家，就包含易阴阳五行的玄理。先秦道家，是以老、庄为代表的哲学派别,老子的《道德经》为其主要经典,。《道德经》的基本思想是“道”，并把道视为超时空的天地万物的根源，既有本体的意义，也含有规律的意义，其界属模糊不清，“玄之又玄”，十分神秘，不同的人可以作出不同的解说。

 

《庄子》更把道解释成为：“有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”并谓“黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”这种以道为万古常存、得道以后便可以长生久视、成为神仙的思想，为后来的道教所汲取。不知好道的战龙可有成仙之念?(大笑)

 

不管什么说,老子,庄子都是真正的智者,老子喻人要表现柔弱，愚鲁。更教人无为,无我,居下,退后,清虚,自然......但老实说他的思想是很难让人接受的，特别是在今天这个物欲横流，竞争激烈，个性张扬的社会，老子的“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”的思想实施，我们还有活路吗？单单中国就十二亿人口啊。这必须要像一支歌那样：千万个雷锋在成长方可！

 

说道庄子，其实庄老先生并不是那么容易接近的，他以“缪悠之说，荒唐之言，无端塞之辞”的独特方式来表达“弘大而辟，深闳而肆”的心灵世界。也一直困惑着我们这些俗世的人。除了耳熟能详的那些篇章和成语，又有多少人能真的读懂庄子。我记得钱穆老先生在《庄老通辨》中有精彩的描述：“庄周真是一位旷代的大哲人，同时也是一位绝世的大文豪。你只要读过他的书，他自会说动你的心。他的名字，两千年来藏在人心中，他笑骂了上下古今举世的人，但人们越给他笑骂，越会喜欢他。但也只有他的思想和文章，只有他的笑和骂，真是千古如一日，常留在天壤间。”

 

好道，并不一定明白道，只是喜欢罢了，不管战龙的宁静致远，还是河马的夏虫雨冰，还有其他朋友，还包括我。