打手,鸡鸣狗盗及其他

    早起,看南都报有一则新闻:黑砖窑案6打手受审,此国人共愤之的案件最触目惊心就是打手的残暴!打手,我脑海里对这称谓感到恐惧和厌恶的同时,却记起读书年代老师讲解孟尝君的三千门客时说过; 门客分为文职性质和武职性质两种，文职的有的充当智囊出谋划策，武职的就充当打手或保镖之类，这就说明,过去打手也叫门客,看来,使用打手必定会有给打手一个称谓的,看看报道,喋血包工头衡庭汉就把打手叫看管人员.进而想到,近日多个楼盘发生殴打业主事件的打人者,他们的称谓叫保安,更让人不可思议的是在派出所里殴人致死的人员叫辅警,把孙志刚弄进收容所致死的叫协管员.还有黑社会大佬叫他的手下是兄弟……其实这些称谓的背后,在操纵他们的人眼里就只有两个字:打手.豢养打手必定是为了维护或独霸一方的利益和权力,而打手受人钱财,替人消灾就变得顺理成章了.

    想起一个成语，“鸡鸣狗盗”，当年战国四君子之一的孟尝君，就号称门客三千，鸡鸣狗盗之辈杂列其中，最后孟尝君还靠了这些鸡鸣狗盗之徒逃出了齐国。孟尝君生活的年代是身处乱世的战国，现在太平盛世，鸡鸣狗盗之徒居然被当成具有特殊手段的人，被人豢养起来做打手。真有点恍如隔世的感觉。这归根到底就是几千年打手文化形成的小人得志或恶人当道后的一种需求,打手文化中的主客关系说到底是主奴关系，这是由他们的豢养与被豢养地位决定的。这种依附性决定了打手的工具性。正因为这样,依附和卖命就成了打手的一个主要特征.

    这种恶劣的打手文化不但存在特殊行业或易暴富而又失去监管的环境,它还存在社会的各个角落,影响着有野心而又想达到目的的各个独立的小团体里面,校园里的女生群殴同伴的视频,马路上勒索学生的情景,批发市场因竞争引发的暴力,这里面都应有打手的影子在欲动!那怕是在文化领域里,打手的影子我们都会看到.不要以为动手才叫打手,文革时期姚文元,戚本禹的笔杆子不是也在杀人吗?你能说他们不是打手!今天的网络里,打手文化还在蔓延着,追杀,毁誉,责难等等,都是打手文化在起作用.打手文化的存在和蔓延,都应引起我们每个善良的人们的警惕!不要让打手文化影响我们的社会,我们自己,还有我们的孩子们!